仓颉造字曰朗公华夏千古誉文祖

明洪武年间，有一户姓王的人家，从山西洪洞县迁到新乡县城南1000米的地方。之后，吕、张、岳等姓的人也从外地迁来。他们在这里生息繁衍，修房盖屋，逐渐形成了一条胡同。因王姓人口多，且迁来得早，故取村名为王家胡同。

据传，王家胡同有个姓王的人，诚实厚道，做一手好皮活儿，人们都称他王皮匠。王皮匠成家以后，老婆接连给他生了7对双胞胎，14个男孩。如此沉重的生活负担，压得他喘不过气来。无奈，他只好背井离乡，到外地去谋生路。在外地，他走街串巷揽活儿，生活开始有所好转，又在黄河南娶了个老婆。说来也巧，他的第二个老婆又给他生了7对双胞胎，又是14个男孩。带着这十几个孩子在外地谋生，生活的艰难可想而知，加上离家时间久，思念家乡，他就带着老婆孩子回到了老家。乡亲们见他身后带着一大群孩子，都赶来向他祝贺，他家顿时热闹起来。有一个老年人说：“王皮匠前后共有14对双胞胎，28个孩子，这是破天荒的奇闻，把咱村改称王二十八屯咋样？”大家都说好。从此，王家胡同这个村改名为王二十八屯。

王二十八屯有个在外地做小买卖的人叫王来甫，他听说朗公（传说是皇帝的史官）是汉字的创造者，对朗公十分崇拜，回家时专门买了一张朗公像，准备挂在家里当神来敬。乡邻得知朗公是个文字发明家也都很敬佩，并请求把朗公像挂在村西的玉帝庙里，让大家共同来敬。王来甫也因室内地方窄小，怕把画像熏坏，就愉快地照办了。

明宣德年间，王二十八屯的村民决定翻修、扩建玉帝庙，村民们有钱的捐钱，有物的出物，砖、瓦和木料很快就筹齐了。动工后的第三天中午，当工匠们正准备上梁时，忽听有人喊：“狼来了……”人们循声望去，果然看见有一条大灰狼从西边向这里奔来。工匠们也顾不得上梁了，小工们举起铁锹、抓钩，瓦工们手掂瓦刀，木匠们拿着斧，呼喊着打狼去了。他们一直追了四五里远也没有追上，却累得精疲力尽。在返回的路上，有人嘟囔道：“这回没打着狼，劲儿也用完了，这大梁今天看来难架上去啦。”可当他们回到修庙工地时全都愣住了，大梁全部升到了梁柱上，而且不偏不斜。定神细看，这大梁的大头和小头全都放颠倒了。领工的怕村民笑他外行，执意要调换过来。派了几个大力士上去抬梁，无论怎么用劲也抬不动。这时有人说：“咱们修庙感动了朗公，这是朗公显灵，把梁架上去的，甭白费劲儿啦，赶快祷告吧。”于是，大家拿来了供品摆上，挂上朗公像，点燃香火，祷告起来。

这事一传十，十传百，方圆数十里的人都知道了，来此烧香求仙的络绎不绝。村民们捐资塑了一尊朗公像，安放在庙内，并将“玉帝庙”改称“朗公庙”。从此，王二十八屯这个村名又逐渐被“朗公庙”这个带有传奇色彩的名字所取代，一直沿用至今。

还有一个传说是：有一个郎中在王二十八屯为人看病从不索钱，且病人遇他诊治，准能药到病除。后来，王二十八屯的人们为感郎中恩德，在村西建庙奉祀，改村名为郎（朗）公庙。

其实这都只是传说。那么，新乡县朗公庙村的名字究竟是怎么来的呢？封建社会，人们常将受尊敬的人称为公，如姜子牙被称为姜太公，关羽被称为关公，而朗公就是仓颉。仓颉是我国原始社会时期黄帝的史官。据该村出土的清雍正元年（1723年）碑文记载，“朗公为文字之祖”，是汉文字的创造者，当时在很多地方都建有朗公庙。明洪武年间，该村王姓人在山西高平做官，回家省亲时从那里带回一张朗公像，供奉在家中，还在村西修了一座小庙。明宣德七年（1432年），当地人捐款建起了一座豪华大殿，塑仓颉像于厅内，目的是为了铭记仓颉造字之功。村民以庙为村名，将王二十八屯改为朗公庙。