孝子寻父流芳白云千载传奇

《明史孝义传》记载了河北文安县王原万里寻父，相遇辉县白云寺的故事。

王原家族最早是生活在山西洪洞，明代时迁往河北文安县定居。有一个叫王珣的农民，家道贫苦，只有一个儿子，名叫王原，尚在襁褓。当时，徭役沉重，王珣不堪忍受。有一天，他对妻子张氏说：“吾独自一身，支持不了门户，家中虽有薄田数十亩，反被里役受累，吃苦不过。我要出外逃难，你母子俩在家守着薄田，辛劳度日，我今出外，切勿挂念。”张氏苦留不得，王珣出门而去，不说到何处去。可怜张氏含辛茹苦守着儿子过活。王原8岁时，张氏要送他去读书，凑巧邻近有个白秀才，开办学馆授徒。那白秀才原是饱学儒生，张氏送儿子到馆受业，白秀才要给他取个学名，张氏说：“小犬乳名原儿，是拙夫所命，即此为名。”白秀才道：“大娘高见。且原即本也，以今印昔，当日取义似有默契。”张氏说：“小儿出生时，拙夫曾梦见太原两字，因此遂以为名。”白秀才说：“太原乃王姓郡名。太者大也，原者本也。论语上说‘本立而道生’，以经书合梦而言，贤胤他日必当昌大繁盛。”娘俩相依为命不知不觉已有20个年头。

一次，王原问母亲：“我父亲存亡何如？”母亲道：“你父亲只因家穷，不能过活，竟不顾我娘儿俩，弃家避差，今已20年矣。”说罢，放声大哭，涕下如雨。王原大叫大哭起来。到了弱冠年龄，王原娶妻段氏，新婚才一个月，就跪告母亲要去寻父。母亲说：“你去寻父，这是孝心，但你父亲出外之时，实在没说到何处去，今已经20年，并没有音信，你往何处寻？”王原仰天大哭道：“我无父亲，何以为人？”断然要寻父回来方才罢休，遂与母亲哭别而往。但茫茫世界，从哪一处寻起？王原拳拳孝心，只是一心寻父。

王原先到涿鹿，四周寻觅不见，转而向东行，寻到山东地方，遍寻数年。他没日没夜，饥寒交迫，却没有停止寻找父亲。一天，到了田横岛，那时天色已晚，海上飓风铺天盖地，就投宿在土神祠中。王原叩首神前，哭诉缘由，求神明指点寻亲之路。夜间做了一梦，梦见走进一个古庙，正是中午，见廊下一僧煮饭，王原就到他跟前乞食，那僧给了他一盂饭，并对他说：“这是莎米饭，其味甚苦，我与你浇一些肉汁。”那僧浇完道：“如来如来，来好往好。”忽然祠门“呀”地一声推开，这时候梦醒。只见一个白发老人手携一条柱杖，进来问道：“你是何人，来此做些甚么？”王原跪拜，向他哭诉寻亲之事，并告以梦中之话。那老人寻思片刻对王原说：“日午是南方之位

也；莎草根是附子也，附子者，父子也；把肉汁浇饭上者，是父子脍也；如来者，佛也。可急往，当于山寺中求之。”说完，便忽然不见。王原按神明指点，依其言到清源，渡淇水，昼行夜祷，走了数月，走进辉县。辉县城西50里有白鹿山，王原打听到山中有一梦觉寺（今白云寺）。王原听了这寺名，不觉有些心动起来，就冒着漫天大雪，不顾严寒，连夜来到那个寺院，宿在寺门外。那寺中有个方丈，名叫法林，是个修行得道之人。他夜里打坐进殿时，看见门外有孝子寻亲，天亮时，就命一个行童开门询问：“少年是何方人氏，做甚雪夜来此？”王原说：“文安人，为寻父亲而来。”行童说：“曾识父亲面貌吗？”王原道：“不曾识得面貌。”行童领他进往，到了禅堂，参拜了方丈。谁知他父亲王珣果然在此寺中做火工道人，正在厨房里煮早饭。方丈便唤过王珣来问道：“你认得这少年吗？”王珣道：“素不相识。”方丈道：“他是文安人，你也是文安人，何不一问？”王珣细细探问，果是父子，两人悲喜交加，抱头大哭。王原马上跪在父亲脚下求一起回家，那王珣满心惭愧，对儿子说：“我抛家撇子已20年，有何面目回家再见你母亲之面？终为辉山下鬼矣。”王原磕头流血，牵住父亲的衣服死不放手。方丈一旁也劝道：“你可回家，以成小儿孝子之心。况原系佛力，岂可不遵。”方丈一边劝行，一边命人取钱送行。王珣只得拜别了方丈，同儿子回到河北文安县，那时王珣年已64岁。王原回家后勤劳耕读支持家业。王原后生6个儿子，有25个孙子、22个曾孙。有诗赞道：“王原孝子名千载，辉山寻父传万代。自是孝心能感动，如来如来果如来。”

还有清初名孝子朱重晖，粤西桂林人，明崇祯九年（1636年），其父于明末求仕于京都，到清顺治十三年（1656年），朱重晖跋涉7000里寻父，亦幸遇于白云寺，与王孝子事同缘，远近皆知，名扬华夏，白云寺别称“孝遇寺”。

白云寺之名，地以人传，人以事传，其因风景秀丽而闻名，更因孝子奇遇口传史载而闻名。辉县市白鹿山白云寺，真乃中华大地之奇寺也。