落纣村的由来

在获嘉县城东1000米处，距周武王同盟山西边不远的地方，有两个东西相牵的村子，东边的叫“大落纣”，西边的叫“小落纣”。这村名是如何得来的呢？过去有两种说法。

其一种说法是，牧野之战，纣王败逃，仓惶间在这里摔落马下，故称“落纣”。其实，牧野之战时人们根本不会骑马，哪来的纣王落马？说纣王落马，不过是对“落纣”二字的望文生义罢了，是不够确切的。

另有一种说法是，武王夺取朝歌后，率军返回到战前盟誓的地方——今获嘉同盟山，在此临时搭建的祖庙里，安置了随军参加牧野之战的“文王木主”，并摆放古公亶父、季历、伯夷考等的灵牌，采取同在朝歌举行“社祭”一样的祭祀程序，首先于今大落纣村、小落纣村的地方立了大白旗、小白旗，悬挂起纣王头与妲己头，然后对祖先进行祭奠，禀明伐纣已经胜利，四海归心，天下归周。祭告过后，将“文王木主”葬在了同盟山之南的大张朴村。

后来，人们就将武王当年立大白旗的地方称为“大落纣”，立小白旗的地方称为“小落纣”。

对照《史记·周本纪》《逸周书·世俘解》《礼记·大传》《礼记·曾子问》等史料所述，再以获嘉现存的“周文王木主陵”“妲己冢”以及早年被平的“纣首冢”来看，以上后一种以立大白旗、小白旗而称名大落纣村、小落纣村的说法，是较为接近历史真实的。

因为，武王伐纣确是以其父王的名义伐纣的，是车载“文王木主”伐纣的。另又根据商、周帝王一般在都城之郊均设有祭祖之馆来看，武王灭商取胜后，为了证明原属大商的朝歌已经归周所有，在属于商郊的今之获嘉同盟山处临时搭馆祭祖，告慰祖先伐纣已经胜利，大商已经灭亡，天下已经归周。同时，又采用与朝歌“社祭”一样的“悬纣王头与妲己头”的祭祀方式，这一切在当时具有非同一般的意义。

这次祭祀仪式，正是史书上记载分明的，周武王于牧野之战取胜以后，在商郊牧野举行的“牧野告捷礼”。同时，就目前全国范围内，唯有获嘉现存有无可辩驳的地面标识。据载，武王的这次祭祖不但悬挂了纣王头与妲己头，而且还杀了100名生俘的贵族王士，以此来祭告天宗上帝及祖先之灵。后来，葬“文王木主”于此。

至于落纣村后来因何写成了“洛纣村”？据考查，旧日村上有老文化人觉得“落”字不吉，就借取洛阳的“洛”字作了替代。岂不知，这一“洛”等于自损了历史。人家用“洛阳”之名因与洛水有关，咱们“落纣”村名用“洛”字可就根本无从谈起了。